Ĉu la argentina mobilizado por abortigo estas feminisma?

4 Januaro 2021

Hodiaŭ Emancipiĝo publikigis la datumojn pri legantoj de Communia dum 2020. Unu informo atentigas: En Argentino, 66,46% de la legantoj de la hispana eldono estis virinoj. Du ŝlosiloj por kompreni ĝin:

Unue, Emancipiĝo defendas pozicion en malferma konfrontiĝo kun feministoj:

  • Ili neas la ekziston de specifa maniero de ekspluatado kaj / aŭ subpremo nomata patriarkeco;
  • Ili neas la ekziston de ina kolektiva subjekto super sociaj klasoj;
  • Ili metas seksan perforton en pli vastan kadron kaj ne limigitan al sekso kaj produktita rekte de la sistemo, kiu inkluzivas memmortigojn, laborajn akcidentojn kaj mensajn malsanojn; Seksa perforto ne estus ideologia krimo sed kontraŭhoma krimo. Ĝi estas produkto de la kontraŭhistoria kaj kontraŭhoma karaktero de kapitalismo, unu plia formo de ĝia krizo kiel civilizo.

La dua ŝlosilo ŝajnas kontraŭdira: se ni atentas la internaciajn amaskomunikilarojn, Argentino spertis senprecedencan feminisman mobilizadon en la lastaj kvar jaroj.

Fakte Argentino spertis amasan mobilizadon por akiri laŭleĝan agnoskon de aborto kaj ĝian kovradon ene de la kolektiva sanasekuro. Pliigi la leĝajn rajtojn de virinoj ne signifas esti feministo. Voki feminisman mobilizadon havas du eblajn implicojn: aŭ nur feministoj defendas etendojn de liberecoj por virinoj, aŭ ĉiu, kiu defendas la etendon de la rajtoj de virinoj, estas feministo.

La ambigueco de ĉi tiu alternativo estas parto de la feminisma potenca ludo: legitimeco akiriĝas asertante ĉi-lastan por akiri potencon per reprezentado de virinoj; Tamen ĉi tiu potenco estas ekzercata de tre konkreta ideologio, kies fina celo estas la politika kaj ekonomia disvolviĝo de la virinoj de la eta burĝaro: fermi kvotojn de postenoj en la administrado de kompanioj kaj la registaro, subvencii entreprenojn posedatajn de virinoj … kaj neante la interesojn de laboristinoj … kiuj samas al tiuj de viraj laboristoj. Fakte, en Hispanio, ekzemple, feministoj, mano kun mano kun la sindikatoj, disigas virajn laboristojn de laboristinoj en manifestacioj kaj iom post iom en laboraj interkonsentoj kun kompanioj. Ne malmultaj, iuj en altaj registaraj postenoj, defendas revenon al edukado apartigita laŭ sekso kiel la plej malbonaj tempoj de la frankismo.

Feminismo volas esti la gardisto de laborantaj virinoj, ĉirkaŭi ilin kaj malhelpi iun ajn alparoli ilin se ne de platformoj kun feminismaj akreditiloj kaj nur por virinoj. Kaj laborantaj virinoj serĉas argumentojn por rompi la sieĝon.

Kion ĝi signifas, ke Communia estis legita de multaj pli virinoj ol viroj en Argentino? Ĝi signifas, ke multaj laboristaj virinoj de ĉiuj aĝoj ne falas en la feminisman kaptilon kaj ili serĉas alternativojn. Kaj ke ju pli klaraj kaj klasaj la alternativo estas, des pli utilaj ili estas por ili.