Kion la sociologiaj datumoj instruas al ni pri religio… kaj kion ili kaŝas

29 Decembro 2020

La Centro de Sociologiaj Esploroj estas hispana ŝtata instanco dediĉita al sistema preparado de enketoj. Tra la jaroj, iuj serioj, kiel tiuj pri religiaj kredoj deklaritaj de la loĝantaro, permesas certan historian perspektivon.

En ĝia plej nova makroenketo, la fama barometro, la procento de ateistoj (14,1%) estis pli proksima ol iam al tiu de aktivaj katolikoj (18,4%).

Kaj la grupo de nekredantoj (ateistoj, agnostikuloj, indiferentuloj) estis unu jaron pli proksima al tiu de kredantoj, aktivaj aŭ ne, en ia formo de dieco.

La unua sento ne povus esti pli pozitiva. Superstiĉo kaj la kredo je supranaturaj imagaj estaĵoj perdis teron sen halti dum dudek jaroj. Kial, krome, inter junuloj sub 25 jaroj, nekredantoj estas la plimulto (61%), estas facile dedukti, ke estonte, religioj estos kredoj de atavismaj malplimultoj. Ĉu ne?

Ne. Kaj la ĉefaj kialoj estas du:

1 La kialo de religia kredo ne estas nescio, kiel asertas la plej kruda kaj plej limigita ateismo. La kialoj de religia kredo estas sociaj. Ĝi estas la esenca malpleno, la fremdiĝo produktita de rompita socio, kiu instigas homojn serĉi signifon ekster siaj propraj vivoj, ekster la vere ekzistanta (socia) vivo kaj rifuĝi en superstiĉaj rakontoj kaj ceremonioj. La eklezioj provizas imageme, sed ankaŭ materie, tion, kion la sistemo neas kaj detruas: sento de komunumo, laboro, sento de aparteno… kaj ĉefe, estonto. Kompreneble, ne nia estonto, sed imaga estonto, estonto ekster la vivo, opia estonto.. jes.. la nurunua estonto ebla sen pridubi la sistemon.

2 Se neracia fido estas produkto de la sistemo, ni apenaŭ povas mezuri ĝin kvazaŭ ĝi estus opinio. Opinio estas produktata socie. Ĝi estas produkto. Fakte industria produkto muldita kaj fabrikita ĉiutage de televidaj retoj, radioj, ĵurnaloj ktp. Kion la enketoj diras al ni estas, ke dum la lastaj tridek jaroj, la reganta klaso bezonis malpli kaj malpli da la eklezioj kaj iliaj mesaĝoj por subteni la socian kontrolon kaj publikan moralecon, kiuj interesas ilin. Tio ne signifas, ke socio estas malpli religia. Sub la amaso de la malnovaj feŭdaj religioj, ekzistas almenaŭ du pliaj tavoloj de religio en la burĝa socio. Unue civita religio: principe en formo de naciismo. Specife burĝa versio de religia socia unuiĝo, kiu sekularigis multajn el la malnovaj mesaĝoj kaj ritoj de kristanismo kaj islamo. Kaj la kredo je la religio de varo: La kredo, ke la sistemo de ekspluatado estas la spontanea rezulto de la libera agado de individuoj egalrajtaj, ke ĉiu persono estas do suverena, posedanto de sia destino kaj respondeca pri sia sorto.

Nur la apero de kolektiva subjekto transformanta realon povas samtempe levi la vualon de fremdiĝo kaj generi signifon en la vivo de ĉiu. Dume, opinioj pri la malnovaj superstiĉaj burokratoj povas varii, plibonigi aŭ plimalbonigi, sed la plej damaĝaj religioj – la naciisma religio kaj la religio de la varo – daŭre formigos nian socion.