La neproletara komunismo

21 Februaro 2021
La neproletara komunismo de la ŝajkeroj

Table of Contents

La junaj Marx kaj Engels sur la neproletara komunismo

Estas tre interese malkovri la rolon de neproletara komunismo kaj egalecema komunumoj en la konvertiĝo de Engels kaj Marx al la tiama laborista komunismo. Ili ambaŭ lernis pri sektojn kaj grupojn kiuj organizis tiam en Usono sub komunumo de havaĵoj.

Sed kio interesis ilin ne estis la ideologio, kiu kondukis al la fondo de ĉi tiuj grupoj, sed ilia stabileco kaj funkciado.

Do mi limigos min al atentigo simple, ke iliaj ideoj tute ne rilatas al komunismo. Cetere estas tute malgrave, ke tiuj, kiuj praktike montras, ke ĉi tiuj komunumoj estas realigeblaj, kredas je unu Dio, je dudek aŭ je neniu. Se ili havas senprudentan religion, ĝi estas obstaklo, kiu malhelpas la vojon de la komunumo, kaj se tamen ĉi-lasta vivtenas sin, ĝi montras, ke ĝi ankoraŭ havas multajn aliajn eblojn inter tiuj, kiuj estas tute liberaj de tiaj malsaĝoj. Cetere la plej lastatempaj kolonioj estas preskaŭ ĉiuj liberaj de religiaj sensencaĵoj, kvankam ili estas tre toleremaj.

La grava afero estas la praktika pruvo, ke la komunumo de havaĵoj permesas disvolvi malvarigitajn neurbojn, integritajn en la kamparo, kun industrio, sen krimo aŭ marĝenigo kaj kun kolektivisma funkciado, kiu ne bezonas aŭtoritatismon.

Komunumo de havaĵoj kaj kolektiva produktado

Tial organizo tiel aparta kiel la ŝejkeroj, kun tre kuriozaj religiaj ideoj, fondita de malriĉuloj, kiuj asociis vivi en frata amo kaj komunumo de havaĵoj, estas valida laboratorio por la eŭropa proletaro, kiu orientiĝas al komunismo: vivo kaj socia. agado en komunumo de varoj.

Ili reliefigas la sesdekjaran sukceshistorion de la ŝejkeroj, kiujn ili konsideras la unuaj en Usono kaj la mondo, kiuj lanĉis asocion pri la komunumo de havaĵoj. Ili malkovras en komunumaj minimumaj kolektivismaj institucioj kaj en la spontanea kaj libervola organizado de produktadoŝlosilojn ŝlosiloj por kompreni komunismon kiel socian kaj klasan projekton. Ne estas malfacile vidi en ĉi tiuj tekstoj la unuajn intuojn pri la Commune kaj la ŝtato en formorto.

La neproletara komunismo kaj la estonta komunumo

Epikura neproletara komunismo

Tiutempe la karaktero – aŭ la masiveco – de la epikuraj komunumoj de la antikveco ankoraŭ ne estis konata. Kaj ankoraŭ pasis kelkaj jardekoj antaŭ ol la kritiko de la verkoj de Morgan permesis al Engels ellabori la unuan aliron al primitiva komunismo.

Ni venas de tre malproksime, de la unua fojo, ke estis homoj ribelantaj; ni estas survoje, multe pli ankoraŭ. Ni ligas kun la plej ĝisfundaj revoluciuloj de pasinta tempo kaj ni jam levas tiujn de morgaŭ. De ideo al ideo, de homo al homo, ni estas la neperebla momento de la aserta energio de la individuo tra la historio, la jesa kontinuo de homaj postuloj fronte al la eventualaĵoj de la reakciaj politikaj eventoj.

Komencante, 1958

Sed la ĉefa ideo kiu aperas klare tra ĉi tiuj tekstoj ne limiĝas nur al la neproletara komunismo.

La esperto de la komunumo de havaĵoj instruas kaj nutras

La centra ideo de la junaj Marx kaj Engels asertas ke la produktiva vivo en la komunumoj de havaĵoj alportas al la estanto elementoj de la estonta komunumo: la granda homa komunumo, kiu nur la apero kaj emancipiĝo de la proletaro kiel klaso finfine ebligos.

Aliflanke la klaso kaj en sia rezisto kaj, precipe, en sia emancipiĝo, spertas komunajn rezistajn formojn: egalecemaj produktivaj komunumoj, kibucoj, laborgrupoj… ĉu ili estas la kooperativoj de la unua Internacio, la Colectividades dum la Hispana Revolucio aŭ la komunumaj kaj produktivaj spertoj de la Rusa proletaro.

Ĉi tiu konsidero de la produktivaj komunumoj de havaĵoj kiel morala antaŭpolitika fakto, sed samtempe kiel laboratorio de malvarigado, estas ankoraŭ aktuala. Ĝi devus fari nin pensi denove la historio de la komunumaj spertoj kun fokuso sur la rezultoj de grandaj klasaj movadoj, sed ankaŭ, de pli mallarĝa perspektivo, la historio de neproletara komunismo.